मानव जीवन का धार्मिक घटकसामाजिक प्रक्रियाओं से समाज हमेशा कम या ज्यादा संबंधित होता है। इस प्रभाव की प्रकृति को निर्धारित करने के लिए, यह जानना जरूरी है कि धर्म द्वारा सामाजिक कार्य क्या किया जाता है।
धार्मिक परंपराएं व्यक्ति को प्रभावित करती हैं औरसमाज कई तरीकों से। इस प्रभाव की प्रकृति निरंतर नहीं है और जगह से और समय के साथ बदलती है। हालांकि, किसी भी मामले में, यह इस तरह के प्रभाव के परिणाम निर्धारित करता है, जो शोधकर्ता धर्म के सामाजिक कार्यों के रूप में परिभाषित करते हैं। उत्तरार्द्ध धार्मिक प्रभाव के परिणामों की पूरी श्रृंखला के रूप में समझा जाता है, जो विभिन्न ऐतिहासिक स्थितियों में होता है।
समाज के जीवन में धार्मिक शिक्षाओं की जगह -मान एक चर है। उदाहरण के लिए, मध्य युग में, धार्मिकता ने सभी नागरिक संस्थानों में घुसपैठ की, धर्मनिरपेक्ष संस्थानों पर प्रत्यक्ष प्रभाव डाला: प्रशासनिक उपकरण, सैन्य संस्थान, पेशेवर संघ, कला का क्षेत्र इत्यादि। आज, पश्चिमी दुनिया अधिक धर्मनिरपेक्ष है, इसलिए, आज समाज में सामाजिक कार्य करने वाले धर्म का विश्लेषण करने के लिए, हमें इस तथ्य से आगे बढ़ना चाहिए कि जीवन के कई क्षेत्रों से धर्म को हटा दिया गया है। यह तथाकथित पहली दुनिया के विकसित देशों के लिए सच है, लेकिन अफ्रीका के राज्यों के लिए नहीं, या मध्य पूर्व, जहां धार्मिक मूल्य अभी भी समाज के जीवन को व्यवस्थित करने में प्राथमिक भूमिका निभाते हैं।
फिलहाल, समाजशास्त्र, जैसेधर्म एक निश्चित मानक मापदंड है जो साथ क्या सामाजिक कार्यों धर्म द्वारा किया जाता है के अध्ययन के दृष्टिकोण की जरूरत नहीं है। उदाहरण के लिए, सामाजिक सिद्धांत के अनुसार, कार्ल मार्क्स के अधिकार पर ध्यान केंद्रित, धर्म की भूमिका समाज की प्रगति पर इसके प्रभाव के संबंध में मूल्यांकन किया जाता है। दूसरे शब्दों में, क्या सामाजिक कार्यों धर्म द्वारा किया जाता है का सवाल, संक्षिप्त उत्तर अपने बाधाओं के एक आकलन पर निर्भर करता है और सामाजिक प्रगति को बढ़ावा देने के। जैसा कि सर्वविदित है, मार्क्स खुद अफीम के साथ समकालीन दुनिया में इस समारोह की तुलना में। लेकिन इसके साथ ही वह (और एंगेल्स) जल्दी ईसाई धर्म और प्रोटेस्टेंट के उत्कृष्ट सृजनात्मक भूमिका को पहचाना पर, उनकी राय में, सार्वजनिक जीवन में एक नया करने के लिए, सामाजिक संबंधों के स्तर की प्रगति के मामले में लाने के लिए होगा अधिक है।
इस प्रकार, मार्क्सवादी समाजशास्त्र धर्म के दो मुख्य कार्यों - क्रांतिकारी और प्रतिक्रियात्मक बोलता है।
कार्यों को परिभाषित करने के लिए मानदंडों की एक अलग प्रणालीअमेरिका के एरिच फ्रॉम के उत्कृष्ट दार्शनिक और समाजशास्त्री द्वारा धर्म की पेशकश की गई थी। धर्म की सामाजिक कार्यप्रणाली की जांच करना, वह उन दोनों की पहचान करता है, जो उनकी राय में, दुनिया की सभी धार्मिक शिक्षाओं - मानववादी और सत्तावादी के लिए आम हैं।
मानववादी कार्य Fromm डालता हैऐसी धार्मिक व्यवस्था पर निर्भरता, जो स्वयं में मानव अस्तित्व के मूल्य पर जोर देती है। नतीजतन, इस तरह के धर्म व्यक्ति और समाज के आंतरिक विकास को उत्तेजित करता है। आम तौर पर, यह कार्य व्यक्ति और समाज के बौद्धिक, संज्ञानात्मक, नैतिक और अन्य संसाधनों के विकास में योगदान देता है। इसके निरंतर कार्यान्वयन के प्राकृतिक परिणाम फ्रॉम ने एक समाज देखा जिसमें दुनिया की एकता, प्रकृति और मानवता के विचार प्रमुख हैं। फ्रॉम से ऐसे धर्मों की सूची में बुद्ध (प्रारंभिक), ईसाई धर्म, और कई अन्य धार्मिक सिद्धांतों के शिक्षण के रूप में जाना जाता है, उदाहरण के लिए ताओवाद।
लेकिन पूरी तरह से समझने के लिए कौन सा सार्वजनिककार्यों को धर्म द्वारा किया जाता है, संक्षेप में फ्रॉम द्वारा चिह्नित दूसरी भूमिका को छूना जरूरी है, जिसे सत्तावादी कहा जाता है। इसकी प्रकृति एक उच्च शक्ति के सैद्धांतिक दावे पर आधारित है, जिसमें तुलनात्मक रूप से कमजोर और असहाय की शुरुआत के रूप में पहचाना जाता है। मानववादी प्रकार की धार्मिकता के विपरीत, जहां व्यक्ति और उसके विकास पर ध्यान केंद्रित किया जाता है, आधिकारिक धार्मिकता व्यक्तित्व और समाज को संपूर्ण रूप से पूजा के बोझ के रूप में लेती है, जो देवता के सामने घबराती है। इस तरह का सबसे अच्छा धर्म ईश्वर के लिए गुण देता है, और मनुष्य के सभी मूल गुण, इस प्रकार मानव जाति की रचनात्मक, बौद्धिक और नैतिक क्षमता को चुरा लेते हैं। ऐसे धर्म द्वारा गठित समाज में, भय की भावना, अपराध पैदा किया जाता है। खुशी और स्वतंत्रता इसमें पापीपन के रंगों को प्राप्त करती है, और आज्ञाकारिता को मुख्य गुण घोषित किया जाता है।
दुनिया में इस तरह के धर्म का एक प्रमुख उदाहरणइस्लाम है, और आधुनिक रूस के लिए, एक आधिकारिक पंथ का एक ज्वलंत उदाहरण रूसी रूढ़िवादी चर्च है, जिसका मुख्यधारा आध्यात्मिक संस्कृति "उपवास और प्रार्थना से परे आज्ञाकारिता" के सिद्धांत का प्रचार करती है और वास्तव में विश्वास के मुख्य व्यवसाय के रूप में पश्चाताप की घोषणा करती है।
दूसरी तरफ, धर्मों को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण हैFromm कड़ाई से दो शिविरों में विभाजित नहीं करता है। अपवाद के बिना, संप्रदायों में मानववादी और आधिकारिक कार्यों दोनों को प्रकट करने की क्षमता होती है। यह विशिष्ट ऐतिहासिक स्थितियों की प्रकृति है जो निर्धारित करती है कि धर्म द्वारा सामाजिक कार्य क्या किया जाता है। ईसाई धर्म की तरह, वही बौद्ध धर्म, अपने विकास के विभिन्न चरणों में, विभिन्न स्थितियों के तहत, मानववादी और सत्तावादी भूमिकाओं दोनों का प्रदर्शन करता था।
वैश्विक कार्यों के साथ बोलने के लिएधर्म, मार्क्स और फ्रॉम द्वारा नामित, आप अधिक विशिष्ट, स्थानीय निर्दिष्ट कर सकते हैं। उनमें से, पहला शुद्ध आध्यात्मिक आवश्यकताओं को पूरा करने का कार्य होगा - विश्वास की आवश्यकता, रहस्यमय अनुभव इत्यादि। दूसरा कार्य नैतिक है। यह आपको मानव समाज के नैतिक मानकों को नियंत्रित करने, उन्हें अपने अधिकार के साथ जोर देने और उनके उल्लंघन को रोकने की अनुमति देता है।
एक और कार्य आध्यात्मिक से संबंधित है औरभावनात्मक संज्ञाहरण। धार्मिक विश्वास दुर्भाग्य और दुःख की स्थिति में पूरी तरह से एक व्यक्ति और समाज के रूप में आशा और प्रोत्साहन देता है। अंत में, कोई वैचारिक कार्य भी ध्यान में रख सकता है - धर्म समाज के विचारधारात्मक बंधनों की भूमिका निभाता है, देशभक्ति और जनसंख्या के अन्य मूड विकसित करता है।
