कुछ playwrights के नाटकों के माध्यम से देख रहे हैंउदाहरण के लिए, यूजीन Ionesco, आप मुठभेड़ घटना के साथ कला की दुनिया में बेतुका के थिएटर के रूप में बंद कर सकते हैं। क्या इस प्रवृत्ति का होने में योगदान दिया समझने के लिए, यह पिछली सदी के 50-ies के इतिहास के लिए बारी करने के लिए आवश्यक है।
अर्धशतक में, पहली उपस्थिति, साजिशजो दर्शकों को बिल्कुल अर्थहीन लग रहा था। इन नाटकों की मुख्य अवधारणा सामाजिक और शारीरिक वातावरण से मनुष्य का अलगाव था। इसके अलावा, मंच पर कार्रवाई के दौरान, अभिनेता असंगत अवधारणाओं को गठबंधन करने में सक्षम थे।
नए नाटकों ने नाटक के सभी कानूनों को नष्ट कर दिया और नहींमान्यता प्राप्त कोई अधिकार नहीं है। इस प्रकार, सभी सांस्कृतिक परंपराओं को चुनौती दी गई थी। इस रंगमंच की घटना, जिसने कुछ हद तक मौजूदा राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था से इनकार किया, बेतुका का रंगमंच था। इस अवधारणा का इस्तेमाल पहली बार नाटकीय आलोचक मार्टिन एस्लेन द्वारा 1 9 62 में किया गया था। लेकिन कुछ नाटक इस शब्द से असहमत थे। उदाहरण के लिए, यूजीन इनेस्को ने नई घटना "उपहास का रंगमंच" नाम देने का प्रस्ताव रखा।
नई दिशा की शुरुआत में कई थेफ्रेंच और एक आयरिश लेखक। दर्शकों यूजीन इनेस्को और सैमुअल बेकेट द्वारा सबसे बड़ी लोकप्रियता जीती गई थी। जीन जेनेट और आर्थर एडमोव ने भी शैली के विकास में योगदान दिया।
एक बेतुका थिएटर का विचार पहली बार हुआ।Ionesco। नाटककार ने आत्म-अध्ययन के लिए पाठ्यपुस्तक का उपयोग करके अंग्रेजी सीखने की कोशिश की। तब यह था कि उन्होंने इस तथ्य पर ध्यान दिया कि पाठ्यपुस्तक में कई संवाद और प्रतिकृतियां पूरी तरह से अंतर्निहित हैं। उन्होंने देखा कि सामान्य शब्दों में बहुत सारी बेतुकापन होती है जो अक्सर स्मार्ट और उच्च उड़ाए गए शब्दों को पूरी तरह अर्थहीन लोगों में बदल देती है।
हालांकि, यह कहने के लिए कि एक नया उद्भवनिर्देशों में केवल कुछ फ्रांसीसी नाटककार शामिल थे, यह पूरी तरह से उचित नहीं होगा। दरअसल, अस्तित्ववादियों ने मानव अस्तित्व की बेतुकापन के बारे में बात की। पहली बार, इस विषय को ए कैमस द्वारा पूरी तरह से विकसित किया गया था, जिसका प्रभाव एफ। काफ्का और एफ। डोस्टोव्स्की पर प्रभाव पड़ा। हालांकि, यह ई। इनेस्को और एस बेकेट था जिसने बेतुका के रंगमंच को पहचाना और लाया।
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, नाटकीय कला में नई प्रवृत्ति ने शास्त्रीय नाटक को खारिज कर दिया था। उनके लिए आम विशेषताएं थीं:
- नाटक में शानदार तत्व वास्तविकता के साथ मिलते हैं;
- मिश्रित शैलियों का उदय: त्रासदी, कॉमिक मेलोड्रामा, ट्रगी-फार्स - जो "साफ" लोगों को भीड़ से शुरू करना शुरू कर दिया;
- उन तत्वों के प्रस्तुतियों में उपयोग करें जो अन्य प्रकार की कला (गाना बजानेवालों, पेंटोमाइम, संगीत) की विशेषता हैं;
- मंच पर पारंपरिक गतिशील कार्रवाई के विपरीत, जैसा कि पहले शास्त्रीय प्रस्तुतियों में मामला था, नई दिशा में स्थिरता प्रचलित थी;
- इसमें बड़े बदलावों में से एक हैबेतुका के रंगमंच को चित्रित करता है, यह नए प्रस्तुतियों के पात्रों का भाषण है: ऐसा लगता है कि वे स्वयं के साथ संवाद करते हैं, क्योंकि साझेदार एक दूसरे की टिप्पणी का जवाब नहीं देते हैं और प्रतिक्रिया नहीं देते हैं, लेकिन बस अपने मोनोलॉग को शून्य में उच्चारण करते हैं।
तथ्य यह है कि रंगमंच में नई दिशा में कई पूर्वजों ने एक बार में बेतुका विभाजन का वर्णन किया है:
1. निहितार्थ बेतुकापन। ये पहले से ही जाने-माने ई। Ionescu और Hildesheimer के काम हैं। उनके नाटक इस तथ्य से अलग हैं कि दर्शकों को पूरे प्रदर्शन में खेल के निहितार्थ को समझने में विफल रहता है।
2। दूसरी तरह की बेतुकापन सार्वभौमिक अराजकता को दर्शाती है, और इसके मुख्य भागों में से एक के रूप में, मनुष्य। इस नस में, एस बेकेट और ए एडमोव द्वारा काम किया गया था, जिसने मानव जीवन में सद्भाव की कमी पर जोर देने की मांग की थी।
3. व्यंग्यपूर्ण बेतुकापन। चूंकि यह बहुत ही नाम से स्पष्ट हो गया है, इस दिशा के प्रतिनिधियों डुरनमैट, घास, फ्रिश और हवेल ने आधुनिक सामाजिक प्रणाली और मानव आकांक्षाओं के बेतुकापन का उपहास करने की कोशिश की।
बेतुका का रंगमंच क्या है, दर्शकों ने ई। इनेस्को द्वारा "बाल्ड सिंगर" के प्रीमियर के बाद सीखा और पेरिस में एस बेकेट द्वारा गोडोट की प्रतीक्षा की।
गंजा गायक की विशेषता विशेषतायह है कि जो मुख्य चरित्र होना चाहिए वह मंच पर प्रकट नहीं होता है। मंच पर केवल दो विवाहित जोड़े हैं जिनके कार्य बिल्कुल स्थिर हैं। उनका भाषण असंगत और cliches से भरा है, जो आसपास के दुनिया की बेतुकापन की तस्वीर को और प्रतिबिंबित करता है। इस तरह के असंगत, लेकिन बिल्कुल सामान्य टिप्पणियों को बार-बार पात्रों द्वारा दोहराया जाता है। भाषा, जो इसकी प्रकृति से संचार को आसान बनाने का इरादा रखती है, केवल नाटक में हस्तक्षेप करती है।
बेकेट के खेल में, वेटिंग फॉर गोडोट, दो बिल्कुलनिष्क्रिय नायकों लगातार एक निश्चित गोडोट के लिए इंतजार कर रहे हैं। यह चरित्र न केवल पूरे कार्य में प्रकट होता है, लेकिन कोई भी उसे जानता है। यह उल्लेखनीय है कि इस अज्ञात नायक का नाम अंग्रेजी शब्द भगवान से जुड़ा हुआ है, यानी। "भगवान।" नायकों को अपने जीवन से अनगिनत टुकड़े याद करते हैं, इसके अलावा, वे भय और अनिश्चितता की भावना नहीं छोड़ते हैं, क्योंकि ऐसा करने का कोई तरीका नहीं है जो किसी व्यक्ति की रक्षा कर सके।
इस प्रकार, बेतुका का रंगमंच साबित करता है कि मानव अस्तित्व का अर्थ केवल यह समझने में पाया जा सकता है कि यह समझ में नहीं आता है।
