डुजिन अलेक्जेंडर गेलविच एक रूसी समाजशास्त्री है औरदार्शनिक, एक नए यूरेशियनवाद के विचार के संस्थापक। उनका जन्म 1 9 62 (7 जनवरी) में हुआ था। उनके पिता ने यूएसएसआर सशस्त्र बलों के जनरल स्टाफ के खुफिया निदेशालय में कार्य किया, उनकी मां डॉक्टर के रूप में काम करती थीं। अलेक्जेंडर को अपने युवाओं के रूप में राजनीति, दर्शन और समाजशास्त्र से दूर ले जाया गया था। तब से, उनके विचार बार-बार बदल गए हैं।
यूएसएसआर डुजिन अलेक्जेंडर के दौरान दावा किया गयाकट्टरपंथी विरोधी सोवियत विचार। वह एक उत्साही विरोधी कम्युनिस्ट और रूढ़िवादी था। सोवियत शासन वह रूढ़िवादी को बदलना चाहता था। वह अभी तक राजनीतिक व्यवस्था की व्यवस्था का नाम नहीं दे सकता है। खुद सिकंदर के अनुसार, उन्होंने अपने बेटे को लेनिन के स्मारक पर थूकने का भी नेतृत्व किया, इस हद तक उनके विचार उस समय कट्टरपंथी थे। वह गूढ़ता और शैतानवाद का शौक था, जिसके लिए उन्हें राष्ट्रीय देशभक्ति के सामने "मेमोरी" से बाहर रखा गया था। असंतुष्ट लेखकों के साथ उनके संबंध का सबूत है।
यूएसएसआर के पतन के साथ, डुजिन अलेक्जेंडर ने उसे बदल दियासोवियत प्रबंधन मॉडल पर एक नज़र। वह एडवार्ड लिमोनोव और मशहूर संगीतकार, "सिविल डिफेंस" समूह के एकल कलाकार, येगोर लेटोव (जो 80 के दशक में सोवियत नेतृत्व का भी विरोध कर रहे थे) से मिलते हैं। उनके साथ मिलकर वह राष्ट्रीय बोल्शेविक पार्टी का आयोजन करता है। मॉस्को में कूप के दौरान, सुप्रीम काउंसिल ने बचाव किया।
इस समय, उनकी विचारधारा बनने लगती है,जो "चौथा" तरीका है। कई पुस्तकों को प्रकाशित किया गया है जिसमें उन्होंने अपनी स्थिति का विस्तार किया: "द टेम्पलर्स ऑफ द प्रोलेटारीट", "कंज़र्वेटिव क्रांति", "द मिस्टरीज ऑफ यूरेशिया" और अन्य। अलेक्जेंडर उदारवाद और "अमेरिकी" की आलोचना करता है, येलत्सिन के लिए एक कठिन विरोध में है। उनका मानना है कि मानव जाति ने वैचारिक डेडलॉक में प्रवेश किया है, कि 20 वीं शताब्दी के सभी राजनीतिक पाठ्यक्रम (फासीवाद, साम्यवाद, उदारवाद) ने खुद को समाप्त कर दिया है। इसलिए, यह अपना रास्ता प्रदान करता है - यूरेशियनवाद। यही है, "नए अधिकार" के आधार पर बाएं कुलवादी विचारों का एक सिम्बियोसिस। राष्ट्रीय बोल्शेविक पार्टी विशेष रूप से कट्टरपंथी युवा लोगों के बीच बड़ी संख्या में अनुयायियों को प्राप्त कर रही है। 1 99 8 में, वह लिमोनोव के साथ असहमति के कारण एनबीपी छोड़ देता है।
2000 के दशक की शुरुआत में, डुजिन लगभग पूरी तरह से थाअपने राजनीतिक विश्वव्यापी रूप बनाता है, जिसे अब यह ज्ञात है। तब से, उपनाम "यूरेशियन" एक दार्शनिक बन गया है। अपने कई कार्यों में उन्होंने "चौथे रास्ते" के बारे में विस्तार से वर्णन किया है। यूरेशियनवाद का सार सभी स्लाव भूमि और यूएसएसआर के पूर्व क्षेत्र में एक राज्य में एकीकरण है। राजनीतिक व्यवस्था स्टालिनवाद और neoconservatism की उत्कृष्टता होगी। इस विचार को कई देशों में व्यापक समर्थन मिला है। यूरोपीय दार्शनिक और राजनीतिक कार्यकर्ता डुगिन के साथ संयुक्त कार्यक्रम आयोजित करने के लिए कई बार मॉस्को आए थे।
नई यूरेशियनवाद की विशेषता हैउदारवादवाद और अमेरिकीवाद की कट्टरपंथी अस्वीकृति। सोवियत अतीत के प्रति दृष्टिकोण सकारात्मक है। विशेष रूप से स्टालिन और आंशिक रूप से Brezhnev के शासन की अवधि के लिए। साथ ही, डुगिन के अनुसार, समाज को रूढ़िवाद और परंपरावाद के सिद्धांतों पर खड़ा होना चाहिए, लेकिन जेनोफोबिक भावनाओं को खारिज करना चाहिए।
डुजिन अलेक्जेंडर गेलिएविच एक पार्षद हैसह-धर्मवादी चर्चों में से एक। समाज में धर्म की स्थिति का एक आदर्श उदाहरण बीजान्टिन सिम्फनी (धर्मनिरपेक्ष शक्ति और आध्यात्मिक कार्य का स्वायत्त कार्य) है। वह रूस को सभी स्लावों का केंद्र मानता है।
डुजिन अलेक्जेंडर ने बार-बार आलोचना कीस्पष्ट विचारधारात्मक रेखा की कमी के लिए रूसी अधिकारियों। उनका मानना है कि ऐसी स्थिति अनिवार्य रूप से रूसी राज्य के विनाश के नीचे एक आसन्न संकट का कारण बन जाएगी।
90 के दशक से, डुजिन सक्रिय रूप से प्रकाशित हो रहा हैविभिन्न संस्करणों। उनके लेख अक्सर समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में पाए जाते हैं। उन्होंने कई पुस्तकों को जारी किया जो रूस के बाहर भी लोकप्रिय हो गए। उदाहरण के लिए, पुस्तक "भूगर्भ विज्ञान की मूल बातें" का अनुवाद 7 भाषाओं में किया गया था। मोनोग्राफ "पोस्टफिलोसॉफी" दार्शनिक सिद्धांतविदों के बीच लोकप्रिय है। व्याख्यान का कोर्स, जिसने पुस्तक का आधार बनाया, डुगिन मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के छात्रों को पढ़ा।
लोकप्रियता और बौद्धिक अधिग्रहणयूरोप के क्षेत्र पर प्रभाव ने सामाजिक और राजनीतिक शोधकर्ताओं और दार्शनिकों के बीच सिकंदर के व्यक्तित्व की व्यापक चर्चा की। उदाहरण के लिए, अमेरिकी राजनेता ग्लेन बेक ने डुजिन को "पृथ्वी पर सबसे खतरनाक व्यक्ति" कहा। कट्टरपंथी राष्ट्रवादी मार्गीवादी अंतर्राष्ट्रीयता को देखते हुए, डुजिन के कार्यों की आलोचना करते हैं। और कुछ बाएं विंग आलोचकों ने यूरेशियनवाद के विचार को एक नया फासीवाद कहा है।
