राज्य, हालांकि, कानून की तरह, एक घटना है,जिनके बिना आज के लोगों का अस्तित्व अकल्पनीय है इसलिए, कानूनी वैज्ञानिकों ने अपने गठन को निर्धारित करने के प्रयास किए हैं, जो हमारे युग से पहले की अवधि में भी शुरू हुआ था। यही कारण है कि सिद्धांतों की एक पूरी श्रृंखला विकसित की गई, राज्य और कानून की उत्पत्ति को समझाया।
पहला सिद्धांत दिव्य है, यह भी हैधार्मिक। उनके अनुसार, राज्य और कानून के उद्भव के लिए कारणों और शर्तों को उच्च दिमाग से निर्धारित किया गया था। या, इस सिद्धांत के संस्थापक थॉमस एक्विनास के आधार पर, भगवान भगवान की इच्छा के आधार पर, यह माना जाता था कि राज्य लोगों के संगठन का उच्चतम रूप है, और परमेश्वर द्वारा सौंपे जाने वाले वाचाएं कानून के रूप में लेनी चाहिए। इसी समय, राज्य को एक व्यक्ति द्वारा शासित किया जाना चाहिए- राजकुमार, जो कि "पृथ्वी पर परमेश्वर का राज्यपाल" है। यह सिद्धांत पूरी तरह से मध्य युग की वास्तविकताओं परिलक्षित होता है। यह ध्यान देने योग्य है कि आधुनिक दुनिया में ऐसे राज्य हैं जो इस आधार पर बनाए गए हैं। इसी समय, वे न केवल ईसाई विश्वास को प्रतिबिंबित करते हैं
दूसरा सिद्धांत पितृसत्तात्मक है इसके अनुसार, राज्य और कानून की उत्पत्ति, परिवार की पवित्रता के आधार पर आधारित है। इसलिए, राज्य का पूर्वज परिवार है, जो कि इसके विकास के दौरान देश के आकार में वृद्धि हुई है। और इस सिद्धांत के अनुसार, परिवार के पिता (कुलपति) की इच्छा कानून का स्रोत है। सिद्धांत रूप में, बीसवीं सदी तक, इस तरह के विचारों को और अधिक होने का अधिकार था, पूर्ण राजशाही के अस्तित्व के बहुत तथ्य से प्रबलित किया गया था। रूस के राज्य और कानून का इतिहास आंशिक रूप से इस सिद्धांत की पुष्टि करता है।
तीसरा सिद्धांत, यह हिंसा का सिद्धांत है उनके अनुसार, राज्य के उदय के लिए कारणों और स्थितियां सबसे मजबूत के अस्तित्व के सिद्धांत में झूठ हैं लेखक, जिनमें से के। कॉटस्की और ई। थे, ने तर्क दिया कि मानव समाज के विकास की प्रक्रिया में हमेशा कमजोरों पर सबसे मजबूत के लिए समर्पण और नेतृत्व की आवश्यकता होती है। यही कारण है कि "वैध हिंसा" का तंत्र बनाया गया था और मानदंडों ने मजबूत की कार्रवाई सुनिश्चित की, जिन्हें बाद में अधिकारों का दर्जा प्राप्त हुआ।
चौथा सिद्धांत वैधानिक है यह इस तथ्य पर आधारित है कि राज्य और कानून की उत्पत्ति भूमि भूखंडों के स्वामित्व पर आधारित है। इस प्रकार, एक कानूनी घटना के रूप में राज्य का गठन इस तथ्य के कारण है कि लगभग एक व्यक्ति खेती के लिए उपयुक्त अधिकांश भूमि केंद्रित था। बाकी को इन क्षेत्रों को उन शर्तों पर किराए पर लेने के लिए मजबूर किया गया था जो जमींदारों ने आगे रखा था। ये ऐसी स्थिति थी कि भविष्य में कानून की स्थिति प्राप्त हो।
सिद्धांत पांचवें है, यह संविदात्मक है राज्य और कानून के मूल सामाजिक अनुबंध के आधार पर किया गया था। जे जे रूसो, ह्यूगो ग्रोटियस और कई अन्य प्रबुद्धता आंकड़े दुनिया विचार है कि राज्य तथ्य यह है कि एक बिंदु पर लोगों को एक विशेष संगठन में एक साथ आने के लिए और सबसे प्रमुख व्यक्तियों की एक निश्चित समूह का प्रबंधन करने के लिए अपने अधिकार का हिस्सा स्थानांतरित करने पर सहमत होने के कारण उत्पन्न हो गई है दे दी है। नतीजतन, बाद के आचरण के मानकों, जो कानून थे के बहुमत के लिए स्वीकार्य विकसित की है।
छठे सिद्धांत मनोवैज्ञानिक है। स्पेंसर, ट्रुबेट्सकोई, पेट्राज़ित्स्की और फ्रायड ने बताया कि राज्य केवल उस शर्त पर ही गठन किया जा सकता है, जिसे कुछ लोग शासन करना चाहते हैं, जबकि अन्य (बहुत अधिक संख्या में) का पालन करना उन्होंने इस तथ्य से यह समझाया कि किसी व्यक्ति के चरित्र को पहले सिद्धांत या दूसरे सिद्धांत पर व्यवस्थित किया जाता है। इसलिए, एक ऐसी संरचना बनाने के लिए आवश्यक है जो उपरोक्त रुझानों को ध्यान में रखता है
सातवें का सिद्धांत भौतिकवादी है मार्क्स और एंगल्स द्वारा उठाए गए कदमों ने उन्होंने समझाया कि राज्य में तब्दील आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था और अधिकार - विशेषाधिकार और वर्जितता से निकल आया है। ऐसे परिवर्तनों के लिए प्रोत्साहन सामाजिक-आर्थिक कारक थे
ऐसा नहीं कहा जा सकता है कि किसी भी सिद्धांत का अर्थ हैकेवल सच एक रूस के राज्य और कानून का इतिहास इस बार एक से अधिक बार पुष्टि करता है। सब के बाद, गहराई से अध्ययन भौतिकवादी के दोनों तत्वों की पुष्टि करने का अवसर प्रदान करता है, और हिंसा के सिद्धांतों के उत्तर देता है, और पितृसत्तात्मक और रूढ़िवादी तर्कों का तर्क देता है। क्या एक बार फिर साबित होता है कि राज्य और कानून के गठन की समस्या अभी भी पर काम करना पड़ता है।
